在靖西市很多地方，都时兴一种叫做“拜寄爷”的习俗，虽然带有一定的封建色彩，但并不危害大众利益，所以，这种习俗一直沿袭着，农村尤盛。

在壮族群众中有一种不成文的规矩，小孩出生后碰到下列情况的，就必须再认拜一个父母：

1、小孩鼠年巳午卯日生；牛年子卯午日生；虎年辰午巳日生；兔年子申午日生；龙年巳午日生；蛇年子巳戌亥日生；马年辰午日生；羊年申午丑日生；猴年午巳日生；鸡年子卯亥日生；狗年未日生；猪年申午酉日生的。


2、刚出生不久的婴孩爱哭爱闹，夜间惊叫啼哭。


3、15岁以下的小孩食欲不振，多病体弱，必须拜一个寄爷，方能消灾避祸，万事大吉。

拜谁为寄爷，方法有三：
一、听天由命。哪一家想“拜寄爷”的，就选择吉日，用一只碗盛一碗清水，在水碗上放一双筷子，摆成十字形，将需要拜寄爷的小孩一只帽子盖在筷子之上。


烧香，秉告祖宗后，把这只碗放在神龛前，等待“寄爷”自动上门。之后，谁是第一个上门（一定是男人不可，且不可能是少年和自家亲戚），他就是“寄爷”，主人认为这是天意，便诚恳地求来客当“寄爷”。


人们都知道这个风俗，很少有人拒绝。于是，主人就将来客引至神龛前，请他揭去水碗上的帽子，将水倒掉，同时烧香焚纸币，表示愿意做“寄爷”，同时庆贺“拜寄爷”成功。


在宴席上小孩立即改叫“爹”或“爸”。以后两家来往亲如兄弟。

二、算命寻人。小孩身体欠佳，命运不好，要找一个寄爷来呵护，其父母便请道公或巫婆占卜算命。道公起课后指示，需要一个父母双全而且两姓不相克的人做寄爷。


如小孩黄姓，属金，就要找姓氏属土的人，因为土生金，如冯、沈、严、岑、庞等姓。不少人干脆认道公为寄爷。两厢情愿，选择吉日行礼拜寄爷。


有的另找他人，寻到满意的人并征得他同意之后，便选择吉日，蒸一笼大香糯，用芭蕉叶或棕子叶包成两包，带着小孩，登门拜爷。“寄爷”则杀鸡宰鸭招待。


入席前，小孩先向寄爷叩头鞠躬，寄爷则以红封包回赠。散席后，寄爷将一双筷子和一只碗送给儿子作纪念。以后两家来往，有喜事互相帮忙。

三、依靠巨石。有的小孩已拜了一个寄爷了，但身体仍然虚弱，精神不佳，于是，又寻找一块巨石认做寄爷。


家长选择吉日，当天早晨，带着小孩来到事先相中的一块巨石前面，烧香点烛，摆上鸡、肉、糖果等供品，再烧纸币，小孩向巨石叩拜三次，认了寄爷，然后从巨石旁拿走封包（家长预先放好），返头回家。中秋节，便到巨石前烧香叩拜，如此三年。

一般来说，拜寄爷只认三年，第四年以后便脱离关系，不来往了。但也有部分人，感情日益加深，一直到老死。  


小时候感觉好多干爹，而且还不带重样的，原来是因为这个习俗啊！贝侬们懂了吗？