2013年3月11日凌晨，安徽淮南凤台县朱马店镇，尚在睡梦之中的朱根浑然不觉，一柄屠刀已悄然高悬在他们一家四口的头上。

原来，凶手早已潜伏在朱根家附近，此时正携带着事先准备好的尖刀、斧头、钢管、大锁，顺着梯子攀入朱根家的院子，并顺利进入了没有上锁的卧室。

看着熟睡的朱根一家四口，凶手没有丝毫疑虑，抄起钢管朝着26岁的朱根头上、颈部、胸口狠打几棍，又拔出尖刀向着朱根的胸腹间连捅几刀。

朱根的妻子陈静被惊醒，慌忙用双手从右后方勒住凶手颈部，反被凶手拖拽到地上。25岁的陈静力弱，凶手捅了她几刀之后，再举起钢管朝她头上、背部连续捶打，直至陈静一动不动地倒在血泊之中。

眼看朱根夫妻都已活不成，凶手却依旧没有停下来的意思。看着一旁已被惊醒的朱家2个幼儿，凶手一不做二不休，上前就将2个幼儿全都掐死。可怜两个无辜幼童，一个年仅3岁，一个还只是1岁多。


灭门惨案过后，凶手还在现场留下一封遗书，声称“杀人者不一定是坏人”，而后从容将朱根家的房门掩上，扬长而去。

凶手是谁？为何连幼童都不放过？为何又在行凶之后留下遗书？

凶手身份，令人唏嘘
由于女婿、女儿的电话接连一两天无人接听，朱根的岳母放心不下，前往朱家探望时发现了此等惨剧，立即于2013年3月12日上午11时许进行报案。

因为在案发现场留有遗书，专案组很快就锁定了凶手，并在41个小时之后将凶手抓捕归案。令所有人唏嘘不已的是，凶手并非别人，正是朱根的亲生父亲，时年51岁的朱敬四。这一场灭门惨案，也是朱敬四筹谋已久、蓄意为之的。


凶手归案之后，当地的许多村民在为无辜丧命的幼童扼腕叹息之余，也不免对朱敬四抱着一丝同情。因为在外人的眼中，朱敬四的性子虽然比较直，但总体来说还算是个朴实的人。

在记者的采访镜头面前，也有一些村民表示：“现在风气不好，有些年轻人实在是不像话。”

那么，又究竟是怎样的原因，让朱敬四做出残杀儿子一家四口的举动呢？

房产之争，父子反目
朱敬四有2个儿子，朱根是小儿子。

由于当年的计划生育政策，朱根属于超生，故而幼年时期的朱根都住在外婆家，直到6岁之后才被接回朱敬四身边。或许是这样的原因，也导致了朱根与父母之间缺乏一定的亲情。

多年打拼，朱敬四在朱马店镇的街面上盖起了两栋房子。按照朱敬四的想法，自己的两个儿子刚好能给他们一人一栋。

2008年，朱敬四将位于马店村南街的房子赠予朱根，并与其同住。也就是从这个时候开始，父子二人之间的矛盾开始显露端倪。

朱敬四分给朱根的房子属于老街，分给长子的房子位于北街。在2008年的时候，两处房子的市值相差并不大，大儿子分到的房子大概能值二三十万元，小儿子分到的房子也能值个二十万元左右。


但也就是这样的差距，使得朱根心里极不平衡，认为是父亲偏心，搞得房产分配不公平。自此之后，父子二人之间的纠纷不断，矛盾日益尖锐。

在村委会的调解下，决定由朱敬四的长子给予朱根6万块钱，作为对两处房产差值的补偿。

而哥哥的这一次补偿，并不能平息朱根内心的怨恨，尤其是知道了这6万块钱实际上是朱敬四的钱，只是“借着”哥哥的手转到自己手里的时候，朱根更是认为父亲偏心至极。

朱敬四分给儿子们的两栋房子虽然都是临街面，但是随着城镇发展速度的加快，两栋房子的价值增长却是不可同日而语。眼看哥哥分到的房子升值空间越来越大，朱根对父亲的怨恨更是日益加深。

情绪上的愈加不满，让朱根开始对朱敬四拳脚相向。由房产之争引发的家庭矛盾，从一开始的口角之争，变成了朱根对于朱敬四的拳打脚踢。

朱敬四原本跟着朱根一家同住，但朱根、陈静夫妻与他的矛盾始终无法调和，这个家是待不下去了。无奈之下，朱敬四带着老伴背井离乡，前往张家港打工。

子持刀追父，父灭子满门
有句俗话说：“惹不起，躲得起。”

但是对于朱敬四来说，却是：“想要躲得起，除非不回家。”

2012年2月，由于亲戚离世，朱敬四夫妇回家吊丧。朱根发现了父母的衣服之后，不仅将其全部扔掉，还扬言着：“以后回家，见一次打一次。”

2012年9月、10月间，由于朱敬四的堂兄离世，朱敬四再次返乡奔丧。不料，朱根却在看到朱敬四之后立即抄起一把刀进行追打，好在被一众乡邻拦了下来。

都说养儿防老，可在朱敬四这里，却是有家不能回。这样的结局，让朱敬四感到了绝望，内心再也无法平静下来，他暗暗打算着，一定要跟小儿子做一个了断。

在人们的认知当中，过年就意味着其乐融融的一家团圆，但是对于朱敬四来说，他已经有好几年不能回家过年。


在后来的庭审现场，朱敬四也曾略带哽咽地说：“我想回家给我父亲上上坟，给我妈上上坟，跟我大哥讲讲话，我实在是想家，我想家，我想家想得我都成夜哭，可是进家他就拿刀砍我。”

2013年2月25日，元宵刚过，朱敬四带着老伴回到了凤台，二人没敢回家，只是找了一间旅店住下。在旅店中住了小半个月之后，朱敬四决定动手除掉朱根这个小儿子。

2013年3月8日，朱敬四买了尖刀、钢管、斧头、竹梯等，并于3月10日晚间带着这些行凶工具潜行到朱根家附近，并于11日凌晨借着竹梯翻进院中。

由于房子是自己一手建起来的，朱敬四清楚知道各个角落的布置，也知道朱根卧室房门并未安锁，朱敬四轻车熟路地进入了作案现场，并制造了灭门惨剧。


然而，就算是被朱根逼到绝境，可为何朱敬四还要残忍扼死两个年幼的孙子呢？

在面对侦查人员讯问的时候，朱敬四说：“杀了他们父母，这两个孩子没有人养，长大也要变坏，所以决意把4个人全杀了。”

在庭审现场的时候，朱敬四也说：“我两个儿子都不管用，他两个儿子能有啥？”

整个庭审过程，朱敬四对于杀害儿子一家四口的事实都是供认不讳，但却始终没有表现出一丝丝的后悔。

2014年3月4日，朱敬四被押赴刑场，执行死刑。

这一出人间惨剧看下来，实在是令人不胜唏嘘。

悲剧过后，是怎样的反思？
人说“百善孝为先”，人说“虎毒不食子”，这才是我们传统之中的伦理之道。

然而，在朱敬四、朱根身上，我们却似乎只看到了一种诉诸暴力的“丛林法则”。

儿子、儿媳对于赠予自己房产的父亲不但毫无感恩孝敬之心，在村委会调解、拿到补偿之后更是变本加厉，以威胁、殴打的方式以发泄自己的不满。

古人云：“养不教，父之过。”养儿如此，父亲也该有着不可推卸的责任。而在最终的情绪爆发之中，朱敬四不仅杀害了与自己有着深刻矛盾的儿子、儿媳，在杀红了眼之后甚至连2个幼儿都不放过，可这尚不懂事的孩童又能有什么错？


仅以朱家的这场灭门惨案来看，仅以朱根的价值观来看，在他的认知中，“没钱”远比“不孝”更为丢脸，我们只看到了一种近乎掠夺式的占有父母财产，却看不到丝毫的尽孝之心。

朱敬四受到殴打，原本也可以通过法律解决的，但他终究仍是选择了诉诸暴力。根据朱敬四的供述，他是知道杀人犯法的基本常识的，也是知道可以通过打官司拿回自己房产的道理的。

然而，朱敬四却说：“打官司能帮我要回房子，但能保证我儿子将来不打我、不骂我么？能保证我儿子将来孝敬我么？”

有人说，我们的社会正在经历一种转型之痛，即价值观的转型之痛。

事实上，随着“金钱至上”等价值观的不断冲击，传统的伦理道德体系也确实面临着严重的失衡危机，许多原本很是清晰的价值观判断被模糊，从而迸发出了诸多极端表现。

在传统的伦理体系当中，子女若是不孝，必当受到宗族、家族、社会的谴责与纠正，这是一种公共道德、社会制约的力量。而在这出惨案发生的前几年，朱根的不孝行为从未得到纠正，这或许就是这种制约力量正在逐渐失灵的体现。


但不管时代怎么发展，不管价值观如何转型，维系父母与子女之间代际平衡的主题永不会变，即“教养”与“反哺”。

父母教育、抚养子女做人，子女赡养、善待父母报恩，这是永恒的人伦主题。